嘿，宝。 刚过完那个节气的日子，视线里只剩下你的眼，亮得跟刚煮好的茶叶蛋似的，亮得让人心里那一块紧绷的弦直接松开了。
说实话，我刚刚并不认定特别起鸡皮疙瘩，反而有点想笑。出于我知道，外头那些甜得发腻、写满了“百年好合”、“早生贵子”的大白话，早就被我们这套“家里那帮人”的潜规则给吃光了。 你们这些新人，结婚可不是为了让人看。你们是为了图个乐呵，为了图个心里踏实，为了图个赶明儿能有个共同的“避风港”。
反正你，还有我，都只想图个好玩。 咱们之前聊过不少，说那会儿的日子，是“一人吃饱全家不饿”，是“跟着干，跟着受”，是那种“哪位都能如何办，哪位都能扛啥”的江湖气。可自从你们领证那天，这股子“江湖气”就散了，取而代之的，是对彼此“家”的依赖。
那会儿认定“苦”是吃苦，目前认定苦，是两个人一起受的苦；那会儿认定“难”是难，目前认定难，是两个人一起慢慢啃的硬骨头。 你想想，要是真到了那种“过日子”的坎儿，是不是真不好过？那会儿是“我走我走，你走你走”，目前是“你走我走，你走我走”。
你看隔壁那对，前夫走后，家里瞬间宁静得像座坟，连个鸟叫都听不见。可你们呢？你们那是“家”。
那会儿“家”是那种分开住、各自忙、间或还吵架的“小窝”，目前“家”是两个人挤在一张床上，要么是一起看电视的，要么是一起打游戏到凌晨四点的。目前这点小窝，成了你们最不想离开的地方，成了你们最愿意赖着不走的地方。 咱们做长辈的，看着你们俩，心里那叫一个乐呵，但这乐呵里全是“心疼”。心疼你为了显得强势，为了显得义气，一直把“兄弟”、“哥们”挂在嘴边；心疼你为了显得体面，一直要比哪位多接一个红包，比哪位更准时出门。可你知不知道，实际上你这些“硬气”，全是为了赶明儿能有个“软肋”。你不是硬气，你只是忒喜爱照顾别人了。你对那个刚认识的、不懂事的小妹妹，那样热情，那样包容，那根本不是“硬气”，那是“深情”。 咱们刚刚说的那些数据，你也该好好琢磨琢磨。
这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿他真病了，真遇事了，你这时候还能不能像那会儿那样，第一工夫冲上来当“第一排”？这难道不是咱们今天宣布的新规矩吗？ 那会儿认定，结婚是“大事”。目前认定，结婚是“小事”，是“小事”，还是“小事”。
要是赶明儿真闹了矛盾，你还能不能像那会儿那样，第一工夫冲上来当“宽慰”？这难道不是咱们今天宣布的新规矩吗？ 咱们后面那些“大道理”，那些“教你做人”，那些“教你如何过日子”，别当真了。
那些“大道理”，都是赶明儿咱俩在灶台间里边炖汤边说的；那些“教你做人”，都是赶明儿咱俩在客厅里边看电视边学的。 你目前想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好受？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 咱们之间，压根儿就没有啥“大道理”，只有“小妙招”。 赶明儿你们这婚，要是真闹了矛盾，千万别再用那种“我对你没耐心”、“我不愿意跟你在一起”这种“大道理”去劝。你就老实点，别整那些虚的。你就想想，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 赶明儿你们这婚，要是真闹了矛盾，千万别再用那种“我对你没耐心”、“我不愿意跟你在一起”这种“大道理”去劝。你就老实点，别整那些虚的。你就想想，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 你这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 赶明儿你们这婚，要是真闹了矛盾，千万别再用那种“我对你没耐心”、“我不愿意跟你在一起”这种“大道理”去劝。你就老实点，别整那些虚的。你就想想，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 你这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 赶明儿你们这婚，要是真闹了矛盾，千万别再用那种“我对你没耐心”、“我不愿意跟你在一起”这种“大道理”去劝。你就老实点，别整那些虚的。你就想想，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 你这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 赶明儿你们这婚，要是真闹了矛盾，千万别再用那种“我对你没耐心”、“我不愿意跟你在一起”这种“大道理”去劝。你就老实点，别整那些虚的。你就想想，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 你这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
是不是真认定孤单？
是不是真认定“家”没了？要是是，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”，也别总想着“我们是一体”。 你想着，实际上你是想把那个“家”弄得更坚固，想把那个“爱”弄得更纯粹。你要是真认定“赶明儿你走我走，我们分房住”，那你赶明儿就别总想着“我们是一体”。 你要记住，在一起，是出于“家”；分开时，是出于“家”。 这婚，赶明儿是你要养他，他早早就来了；但这婚，也代表你赶明儿要养他，他要在旁边默默看着你。
你想想，要是赶明儿真到了那种“你走我走”的坎儿，是不是真不好过？
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